תוכן

ז) גם שמעתי ממורי ז"ל, בענין אלו הז' מלכים, שהם כללות זו"ן, המצטיירים תוך מעוי דאימא בסוד העיבור, כנז"ל. והנה כל אלו הם בחי' דינים, והם סוד ש"ך ניצוצין, הנז' בס"ה במקומות רבים. והענין, כי הז"מ הם שבעה פעמים אד"ם, לפי שכל אלו הבחי' הם בז"א, שבו הוי"ה דמ"ה דאלפי"ן, שהיא בגימטריא אדם. והנה ז' פעמים אדם, הם בגימטריא שט"ו. ואח"כ טפת זרע של אימא, הם חמש גבורות כנודע, ועל ידיהם מצטיירים ונתקנים השט"ו ניצוצין האלו. כי טיפת זרע דאבא, הם חמש חסדים. ונמצא, כי שט"ו וה', הם ש"ך ניצוצין דגבורות, ודינים גמורים. ונודע, כי גם במלכות לבדה, יש בה כללות כל הז"מ, דלית ספירה דלא אתכלילת בה בחי' המלכות. ונמצא שיש ש"ך ניצוצין אחרים, בנוקבא. והנה כל ש"ך מאלו, הם כפולים, בסוד הדינים והגבורות שהם כפולות. ונמצא שהם שני פעמים תמ"ר, א' בזכר. וא' בנוקבא. וזהו סוד שהז"א נק' שמש. שה' בחי' הדינים האלו, שהם ב"פ ש"ך, כמנין שמ"ש. גם הנקבה נקראת תמ"ר, כנגד ב"פ ש"ך שבה ג"כ. וכל אלו הבחי', הם נכנסים במעוי דאימא, ושם מצטיירים ונתקנים, כנז"ל. ונחזור עתה לענין הנז"ל, כי כאשר ב' פרצופי הבינה והתבונה נכללות בפרצוף אחד, אז נמצאו בפרצוף הזה, ג' מקומות: מקום יסוד הבינה. ומקום יסוד התבונה. ומקום החתך שביניהם. אשר בג' מקומות אלו, נתעברו ג' בחי' זה"מ, הנקראים אורות וניצוצות וכלים. וזהו סוד מה שאמרו ז"ל, כי העובר בג' חדשים ראשונים, דר במדור תחתון. וג' חדשים אמצעיים, במדור אמצעי. וג' חדשים אחרונים, דר במדור עליון. והם בחי' ג' מקומות הנז'. גם זהו סוד מה שאמרו רבותינו ז"ל ג' חדשים ראשונים, התשמיש קשה לאשה ולולד. והטעם הוא, לפי שאז התשמיש והזווג הוא למטה ביסוד התבונה, וכיון שכבר היתה שם בחי' הזווג והביאה ראשונה, אין צורך עוד זווג במדור ההוא, ולכן קשה הזווג לאשה, מבחי' היסוד שבה כנזכר וגם קשה לולד, שהם בחי' הכלים אשר במדור התחתון ההוא, כי כבר הספיק להם הזווג הראשון. וג' חדשים האמצעיים, התשמיש יפה לולד, שהם הניצוצות אשר במדור ההוא, ולכן יפה להם, וצריכים לו. אבל קשה לאשה, כי אין מקום יסוד מעולם. וג' האחרונים, יפה לולד, שהם האורות העומדים שם, שצריכים אל הזווג ההוא. גם יפה לאשה, לפי ששם הוא מקום יסוד וביאה, ואין לה צער. ואל תטעה בדברינו לומר, כי האמצעיים הולד הוא הניצוצות, ובאחרונים הולד הוא האורות. כי הנה זה הוא עיקר העומדים שם, אבל אין ה"נ, כי בחי' הכלים, גם הם העולים בג' אמצעיים אל המדור האמצעי. ובג' אחרונים, עולים הכלים והניצוצות במדור הראשון. ואחר כך בעת הלידה, הולד הכולל כלים ניצוצות ואורות, מתגלגל ויורד למטה במדור התחתון, ושם נולד.